和尚为什么念“阿弥陀佛”
文章内容摘要:和尚念佛时为何诵“阿弥陀佛”呢?这里面是有典故的。“阿弥陀佛”来源于我国古代晋朝。
东汉年间,佛教由西域传入我国,由于佛教的教义与当时统治者未有融合,所以直到东晋时才发展起来,由于佛教是独身修行,不让娶老婆,所以加入的人很少,政府为了发展对…

问题:玄奘印度取经,编写了大唐西域记,书中记录了他去过的东南亚很多国家的地域,风土,人情,非常有历史价值。

同样是西行为什么法显的名气没有玄奘高?

猎历史网 – www.373cn.com/2016-07-07/ 分类:历史名人/阅读:
法显大师
古代的平阳郡武阳,有一户龚姓人家,先后生了三个孩子都夭折了,生第四个孩子的时候,父母就把这个孩子剃度为和尚以求保命,没想到后来还是得了重病,快要失去性命。
法显大师剧照
龚氏夫妇最后无奈,急忙把生病的孩子送到了寺庙去。这个小孩病好以 …

法显大师

古代的平阳郡武阳,有一户龚姓人家,先后生了三个孩子都夭折了,生第四个孩子的时候,父母就把这个孩子剃度为和尚以求保命,没想到后来还是得了重病,快要失去性命。

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龚氏夫妇最后无奈,急忙把生病的孩子送到了寺庙去。这个小孩病好以后就长住寺庙不再返回俗世了。这个人法号法显。法显长大后,研习佛教,发觉佛教经卷根本不齐全,因而有了往西方寻找更丰富的佛教经卷的想法。

法显和其他几个僧人结伴一起从长安开始经过河西走廊一路向西经过张掖,然后又到了敦煌一直到了国外。法显出发的时候六十岁,经过十五年,途经三十个国家,取得了百万字词的经卷。法显历经无数苦难,克服路途遥远,言语不通等各个阻碍,以非凡的毅力和对佛学的真正信教为动力,开创了东晋以来僧人向西求学的风气。

法显把求经路途所见所闻写成了文字,着为《佛国记》。这本着作包括了异国的风土民情,佛教发展的状况,翔实的阐述了自己的求佛经历和心得,成为了其他人出现西方国家的旅行指南。近代许多国家都翻译了这部着作,它是现在保留的最早的古籍,其中记录的西域国家的各种民生地理情况成为了西域国家研究的重要参考资料。法显求经回来,专心翻译了上百万字的经卷,极大的传播了西方的佛学教义,为我们佛教发展作出了不朽的贡献。

法显西行

公元399年,法显大师连同一起修行的僧人慧景,慧应等人,从长安出发,选择了河西走廊张掖路线,到达张掖的时候遇到了战乱,法显被当地挽留,于是留下了呆了一段时间。张掖修行的其它僧人听闻法显要去寻找佛经,有些僧人也一同加入了他们的队伍。法显西行取经的队伍就形成了。

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他们到了西边的敦煌,幸运的遇到了太守赠送的粮食,他们开始跨越广袤的沙漠。队伍分为了两路,法显一行人经过炎热荒无人烟的沙漠,经过现在的新疆地区,与另一份对聚集在了一起。他们汇合后又克服了沙漠的艰苦终于到了一个繁华的国度。这里百姓信奉大乘佛法,法显僧人队伍受到了款待。队伍又分成了两队一队先出发前行,法显则在这个国家停留了几个月。后来他们又一次汇合在印度边境的羯叉国。

公元402年,法显众人继续往北印度走,到达了北印度边境内,途经了许多国家,最后选择了一个国家居住了一段时间。然后开始往南走,这期间一部分僧人选择了回国,还有一个僧人不幸生病去世。三年后,他们又到达了巴连弗邑国,由于当时的人们通过口口相传,没有具体的文本记录,于是又到印度中部,得到了经卷。法显在印度也学习梵语,随行的僧人决定留在印度,法显则坚持要把这些佛经传到汉族。最后只剩下法显独自一人,继续取经前行。

法显历经十五年,终于回到了汉地。回到中原后,法显开始在寺庙专心翻译经文,译出了上百万的字的经卷。

法显和玄奘

法显所在的时代,佛教主要是没有统一的戒律,佛教没有更好的得到传播,反而与战乱杀戮相关联。法显看到这点,才下了决心想要找到真正能让佛学有更好的戒律可遵循的经卷,于是开始漫长的寻找佛经的过程。

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法显西行印度,历经许多国家。学习了梵文和梵语,带回来了以戒律为主的经卷,法显翻译出来的经卷,传播中原,使得他之后的佛学僧侣群体有了可以遵照的戒律,主要解决了僧侣们学习佛教的约束和教义条律。

玄奘所在时代的佛教情况是,很多不同的派别对佛经产生了很多不同的理解,这个争议还是比较激烈的。玄奘为了解答这些争论,寻找能正确解读佛经的知识,获得更多的佛教理论,开始向西取经。玄奘一路远行,也是经历许多磨难,到达佛教圣地,获得了许多真正的教义经卷。回来后,他通过学习和翻译经卷,创立了新的法相宗派,还把翻译的经文提高给各派修行者参阅,让他们通过经文得到更好的指导。和法显区别最大的就是,玄奘的佛教研究和学习得到了当朝统治者的赏识和肯定,当朝皇帝大力宣扬佛教,使得佛教发展在当代达到了顶峰。

法显和玄奘这两位西行者都将经历写成了文字,一个是佛国记,一个是大唐西域记。他们的记载都为后人去往印度等国提供了丰富的参考资料,同时也为印度历史的研究提供了许多的参考资料。

法显 斯里兰卡

斯里兰卡古时被称为狮子国,印度洋上的一个岛国。斯里兰卡在古代不仅是航行的交通枢纽还是佛教的发源地,佛祖释迦牟尼的佛法从公元前三世纪传入狮子国。早期都是通过僧人们的口口相传,传播教义。

太吓人了,心理暗示和宗教影子所营造的诡异气氛让人窒息。我想我有点了解《犯罪心理》中摩根面对宗教时的心理状态了,一开始的不屑到之后的怀疑,幸好他在还没相信的时候,释怀了,所以它可以继续做他的FBI探员。的确,宗教的那种气氛不是你想抵抗就可以抵抗的,似乎就像有游方僧尼化缘一样,我们知道他是假的,我们真不想给,可是我们还是给了,为什么呢?不是因为宗教善的方面,比如,好人有好报之类;而是因为害怕他恶的方面,比如,大家懂的。西方的宗教体系比较健全,各方面仪式或教义都比较具体,全面。你相信耶稣就相当于同是相信了撒旦,而众所周知撒旦给人们带来的东西远比耶稣带来的东西多且深刻。西方有哲学家观点如是说,非我捏造,我忘了名,他在各种宗教中最为认同的是佛教,当然我不了解宗教,不过姑且相信他的说法咯,佛教没有原罪,也不用赎罪,佛教也不需要让教众扎苦修带(扎在大腿上带有金属倒钩),佛教让教众不杀生,不邪淫,不偷盗,不妄语,不饮酒,这难道不也是一个人成为人的必要吗?吃肉喝酒?这似乎是人和僧的区别,不过济公做到的,人和僧做到了吗?这个假期结束回哈尔滨的火车上,我有幸和一位僧人住上下铺,得知他是老年出家,家中妻儿老小都在,只因得了不治之症所以去念佛的,一句‘阿弥陀佛’念好病的有的是,他还举了好多念佛病好的例子。这颇有临时抱佛脚之意,(好吧这就是临时抱佛脚,且有功利心,当然,我相信他说的。没记错的话,阿弥陀佛是西方的佛,大日如来佛是中间的佛,都在须弥山下,我也不知道从哪看来的,好吧,扯太远了,想不起来要说啥了

和尚念佛时为何诵“阿弥陀佛”呢?这里面是有典故的。“阿弥陀佛”来源于我国古代晋朝。东汉年间,佛教由西域传入我国,由于佛教的教义与当时统治者未有融合,所以直到东晋时才发展起来,由于佛教是独身修行,不让娶老婆,所以加入的人很少,政府为了发展对其统治有利的这种宗教,开始让一些罪行较轻的囚犯加入佛教,成为佛教徒,以修行来改造自己,弃恶从善。为了与不是囚犯的僧人相区别,当朝就在这些“囚转僧”头上用烧红的火钩子烙上烙印,由于当时这些“囚犯僧人”的生活来源主要靠化缘来维持,那时僧人都是有戴帽子的,为了证实自己是光头和尚,不得不到每家每户都反复的摘下帽子,验明正身。时间长了,觉得很不方便,特别是冬天,帽子有带子系在脖子上,又解又摘的,加上风尘仆仆一头热汗,一摘帽子,感冒了,再摘帽子,重感冒,严重的出现了因重感冒死亡,为了避免再次出现人身死亡事,。全国佛教委员会报当时中央政府批准,出门修行化缘可不必在以摘帽子露光头来证明自己身份,而改以统一的口令形式来代替,口令就是“我没有头发”,还规定:秃子不准用此口令,此口令乃僧人证明自己身份专用。从此,僧人与人见面便说“我没有头发”,僧人之间见面为证明是“佛友”,互道“我没有头发”。后来,有几位囚犯出身的和尚修行成了得道的高僧,并点化提拔了更多的囚犯僧人,时间久了,头上有疤的僧人成为修行高的象征,后来,正式加入佛门必须要受戒成了规定。再后来,僧人们觉得呼号“我没有头发”太俗,没档次,不知哪个学识高的改为“阿弥陀佛”了,有洋味,上档次。从此,“我没有头发”演化为“阿弥陀佛”了。实际上,“阿弥陀佛”就是“我没有头发”不信,你念两遍就知道了。

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旁白:惠能的人生经历具有传奇色彩,他不但不识字,而且在没有正式剃度之前就已经成为中国禅宗的六祖了,这到底是怎么回事儿?

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大家一定都听过:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这首诗吧?诗作者就是惠能,就是因为这首诗打动了禅宗五祖弘忍大师,惠能得以继承了禅宗衣钵。彼时惠能只是一个踏碓舂米的行者,只因他悟到了自性:“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”。所谓“自性”其实就是我们的本性。人最难的就是正确的认识自我,正确的评价自我啊!

我亲爱的朋友们!你能理解这首诗吗?如果你能理解,又懂得在生活中求证,那么即使你成不了禅宗祖师,它也能帮助你在白驹过隙般的短暂人生中找到真正快乐。

六祖惠能的故事太多太长了,我在这里就不讲了,您感兴趣可以看,里面写得很详细。

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